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水谷藝術

空間簡介

水谷藝術於2014年8月創立於臺灣臺北市,是一個以當代藝術為主,關注南萬華加蚋仔的文化歷史,以社區互動、駐村、國際內外策展為主的藝術計畫空間。於2016年策畫地區文化歷史為主的加蚋仔藝術季,2018年創辦酸水南行為影像藝術節,2018年協助營運臺北市政府所屬的艋舺龍山文創中心。曾與世界各地的美術館、藝術節、雙年展、藝術機構交流,包含俄羅斯、波蘭、德國、奧地利、日本、韓國、馬來西亞、香港、尼泊爾、新加坡、泰國、孟加拉、阿根廷等國。

展覽簡介

「倒置理型動物園:想像人性的終極他者」
「馬」是最常用來介紹柏拉圖「理型」的動物。哲學家說,在理型世界裡存在一匹永恆且完美的馬;而感官世界的馬,是因為繼承了馬的理型與特質,才被人們辨認、理解為「馬」。柏拉圖沒有解釋理型如何產生;當東亞人見到長頸鹿之前,或是歐洲人發現鴨嘴獸之前,他們對這兩個物種的理型從何而來?或許,實際的狀況其實是倒置的:人類並不是以一套固有的、形而上知識系統(如理型)來分辨與理解動物。恰恰相反,一直以來我們所做的,是透過動物做為想像的媒介來理解並建構人類自身。

「倒置理型動物園」以此為主題,展出與動物主題相關的臺灣與俄羅斯七位當代藝術家作品:阿木司、林沛瑩、吳思嶔、姚睿蘭、Marina Fomenko、杜韻飛、張騰遠。展覽的目的並不在展現藝術家們如何以不同的方式「詮釋」動物,而更是探討藝術家如何呈現出人們透過動物做為素材,建立或反映人類特定知識、宗教、倫理、以及美學體系。如果我們對於動物從未能有完整透徹的認識體系,那麼在這個人類世做為熱門詞彙的當下,這個展覽欲啟發的是:我們應接受這個認識論本質上的限制,並且理解不論在實際的生存面上,或是更為形而上的關於「人」的想像與定義、關於神話及宗教理念、關於道德倫理體系,動物一直是人類不可或缺的終極參照。

時間:2020/10/24 – 2020/11/29(每日12:00-19:30)
地點:水谷藝術(臺北市萬華區萬大路322巷6號)

策展人簡介

朱峯誼
英國牛津大學東方研究所博士畢業,主要研究領域為認同政治、國族主義、意識型態、情感社會學、論述分析。曾擔任牛津大學聖安東尼學院臺灣研究學程召集人、中研院社會學研究所博士後研究員。現為獨立策展人,曾在尼泊爾加德滿都、南韓水原策畫國際藝術聯展,2019年於臺北水谷藝術策展「重返神性:作為一位無神論的有神論者」獲當季台新藝術獎提名。

彭才瑄
水谷藝術創辦人暨總監,曾任艋舺龍山文創中心總監,創辦加蚋仔藝術季,創辦酸水南行為影像藝術節,曾於國立臺灣藝術教育館、韓國亞洲文化殿堂、波蘭中介雙年展擔任計畫主持人,曾於文化部藝術行政與策展工作坊擔任主辦人,獲得2015年臺北市立美術館藝術進入社區計畫獲最佳藝術獎,並於臺北雙年展論壇任與談人。曾協助水谷藝術與世界各地的美術館、藝術節、雙年展、藝術機構交流,包含俄羅斯、波蘭、德國、奧地利、日本、韓國、馬來西亞、香港、尼泊爾、新加坡、泰國、孟加拉、阿根廷等國。

參展藝術家

林沛瑩
吳思嶔
姚睿蘭
杜韻飛
張騰遠
阿木司(林建佑、林韋佑、蘇家賢)
瑪麗娜.佛門柯

林沛瑩,〈生之曼陀羅〉,2015-2016,錄像、複合媒材裝置,尺寸視場地而定。藝術家提供。陳彥安攝影。



林沛瑩,〈生之曼陀羅〉,2015-2016,錄像、複合媒材裝置,尺寸視場地而定。藝術家提供。陳彥安攝影。



吳思嶔,〈山羌模仿術〉,2019,單頻道錄像,11分53 秒。藝術家提供。



吳思嶔,〈山羌模仿術〉,2019,單頻道錄像,11分53 秒。藝術家提供。



姚睿蘭,〈聖 / 潔〉,2020,單頻道有聲錄像,10 分40 秒。藝術家提供。



姚睿蘭,〈聖 / 潔〉,2020,單頻道有聲錄像,10 分40 秒。藝術家提供。



阿木司,〈後生物學-中華白油豚〉,2012,FRP、金屬,240 × 130 × 160公分。藝術家提供。



阿木司,〈後生物學-鋸齒綠蠵龜〉,2012,FRP、金屬,90 × 90 × 90公分。藝術家提供。



瑪麗娜.佛門柯,〈Morning Milking〉,2018,單頻道錄像,5分37秒。藝術家提供。



瑪麗娜.佛門柯,〈Morning Calf〉,2018,單頻道錄像,6分16秒。藝術家提供。



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